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    约翰来到山镇时间不算长，初始他只能通过张应泉与山里人接触，但多数时间要独立面对新的语言环境，学习语言不但要有一个好的环境，还要有一个好老师，项纤云就是一个好老师，教得就非常认真。

    约翰在十里亭时，教民们一般都直接与比特沟通，即使自己向比特讨教不少汉语语句，但说出来没人听懂，也听不懂别人在说什么？也难怪！老比特的发音本来就有问题，有广东口音，这岂不成了‘江北的驴子学狗叫’，一来二去相差太远了。

    现在的约翰已经掌握到不少汉语词汇，还能书写出两百多个汉字，一般性的生活对话，已不成问题，发音竟然是带有浙江音的官话，许多山里人的发音都没他准，按项纤云的说法，这就是一个语言天才。

    自从约翰能与山里人进行简单交流以来，活动范围就渐渐扩大，与镇里人全都混了个脸熟，不管什么时候，见人就问：“吃了没？”显然有些语境还没灵活掌握。镇上人基本忘了他曾经是个‘洋和尚’，现在都称其为‘洋郎中’，其开设的小诊所颇受欢迎。

    约翰精通化学，西医本来就来自解剖学与化学，配药就是一门化学学问，小医馆的洋药水，不论是内服还是外涂，都挺灵验，这在大清就是神医级别的郎中，这‘洋郎中’有料！

    现在张应泉与约翰交流，基本用汉语，发现他会意不了时，再夹英语，交流起来顺畅多了。

    “你来清国前在何处任事？”

    “在英格利，为一家社团服务，也是一名义务传教士。”

    “什么社团？”

    “共产主义者同盟”

    “什么？”张应泉大吃一惊，革命老前辈呀！

    “五年前，这个社团叫正义者同盟，然后改名为共产义者同盟，有什么不对？”

    “没有不对，只是有个叫卡尔·马克思的人，你见过？”

    “你怎么知道？”约翰瞪大了眼。

    “他写了本共产主义宣言？”

    “是，是社团更名后的第二年，卡尔亲著。这，这你也知道？”

    “感兴趣而已。在南洋听朋友说起过。”张应泉握紧拳头做宣誓状：“全世界无产者联合起来！”

    “全世界无产者联合起来！”约翰显得更严肃。

    “后来怎么就来清国？”

    “一年前，英政府取缔了社团组织，我就回到了教会，再然后就来到大清。”

    “你信共产主义？”

    “共产主义宗旨与上帝的教义并不冲突！圣经开篇章讲‘凡劳苦担重担者，请到这里来！’劳苦担重担者不就是无产者吗？二者都在为无产者服务，不是吗？生而平等，按需分配，这就是伊甸园的生活写照。主耶稣来到人间，不就是为了救赎人类，返回大同世界？”

    张应泉还是第一次听到这种解释法。想想也对，当时扑杀共产主义运动的是资本财团，政府当局，教会并不在其中，教士们也是无产者，甚至是共产主义的同路人，眼下这个约翰至少是同情者。
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