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    “我和我妻子都没受过洗礼。”

    “没关系，我的孩子，上帝无所不在，无所不能。不因没受洗礼，就被遗忘！”

    “好吧！我该做什么？”

    “来！”

    西式婚礼简单太多，无非都是后世电影中的那一套，一会儿就结束了，让人觉得就是敷衍了事，以至于项纤云还在云里雾里，她拉着张应泉的袖管问：“这就结束了？”

    “在上帝面前，我们已经是合法夫妻了。”

    “我们不是向耶稣行的礼吗？”

    “是呀！”

    “上帝又是谁？”

    “嗯，也姓耶，叫耶和华，耶稣他爹！”

    翻眼。

    老比特摸出两枚铜制戒指，给两位新人戴上，普通到不行的戒指，唯有上面的小十架犹如神在招唤。

    小约翰坐在那架土到不能再土的管风琴前，弹奏着悠扬而永恒的乐曲。

    “有一个问题，我询问过许多清国人，都得不到满意的答案。”比特看向张应泉。

    “请说！”

    比特的汉语不行，结结巴巴比比划划，还夹着洋话，讲述了清国人自己都没有搞明白的一个事实，一个哲学问题。这个问题是比特通过观察教区内的信徒才发现，有些教民对上帝不可谓不虔诚，可他们回家后依然会上香拜佛、敬祖，跪佛、道、天地的虔诚态度，与拜上帝一般无二，清国人的传统信仰到底是什么？

    一个好的传教士，首先必须是一个哲学家。

    这个问题不好解释，即便是后世，也是前沿学问。

    “这么说吧！西洋宗教经历过两个阶段，起初是多神教，渐渐演化到一神教。而东方宗教至今还处在多神教的阶段。”

    “不可思议！”

    “其实这样说也不准确，大清国以教化立国，当今社会有一无形的宗教力量，控制着整个国家，包括人民、意识形态、还有文化，甚至是行为准则。”

    “什么宗教，这么大力量？”

    “儒家文化，你也可以看成是儒教。其教义已融化在我们的语言、文字、历史、思想中，非常强大，它已经不是一个形式，而是不可分割地存在。它比耶稣早诞生五百年，儒教也是一个包容的宗教，所有传入东方的宗教，都在儒教的影响下发生改变，信儒教的人，你可以同时信任何教，不会有冲突，西方宗教战争，十字军东征等，在清国人看来是不可思议的事。”

    “伟大的儒教？让我好好想想！”

    “这就是为什么你的教民即能接受上帝的存在，又去拜佛祖，甚至也虔诚面对道家阴阳祖先等，这不是多神的体现，而是儒教思想的包容特性的体现。不知我说明白了没有？”

    “有点明白了，我必须观察、验证。”比特点头不止：“年轻人，你比那些官员有见地的多。”

    “有一事。”比特指向约翰“约翰是我的侄子，我没法教他清国文化，我想请你亲自教他，目前只有你能教。”

    “是要随我去山镇？”

    “可以吗？他学过化学，懂医理，会看病，能养活自己。”

    “太好！我们可以互相学习，但有一点必须说明”张应泉强调道：“在学习期间不得传教！”

    “为什么？”

    “还是刚才的问题，西方宗教具有排他性，会引发问题，只有在融入清国文化中后才可以。”

    “我明白你的意思，我们答应。”

    “一言为定！”

    比特伸出大手，很自然地行握手礼！

    第二天的迎亲队伍中，多了一个蓝眼、高鼻子的鬼佬，都叫他约翰，有人开玩笑说：那是陪嫁品！反正他也听不懂。

    山镇的婚礼与山下一样，繁杂冗长，讲究太多，唯有吃饭、喝酒让人痛快。

    酒后闹新房，又是一件没大没小的乐事。

    闹完新房就没事了？想都别想，乐子在后头，那就是听房。

    山镇上有个闲汉，早年在县里也经历过场面，他给后生们传体会：“知道去妓院最过瘾的是什么吗？哈！偷窥、偷听。真的！不信自己去试试！”

    回房后张应泉掀开盖在项纤云头上的红头布，刚要说话。
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